«Стоглав» был против банного равноправия
Первым официальным документом, засвидетельствовавшим равные права моющихся в бане, был сборник решений Стоглавого собора 1551 года («Стоглав»), в котором с возмущением упоминалось о совместном, «без зазору», мытье псковских мужчин и женщин, а также иноков и инокинь. «Стоглав» запрещал подобный способ париться и мыться как богохульный. Историки утверждают, что инициатором этого запрета был ни кто иной, как царь Иван Грозный, насмотревшийся банного «разврата» во время визита в Псков.
Баня в море. ВальКА
В программе «Сказки от Вальки-Каральки», сказка писателя- сказочника из Архангельска Степана Григорьевича Писахова «Баня в море». Автор-сказительница — ВальКА «В бывалошно время я на бане в море вышел. Пришло время в море за рыбой идти. Все товарищи, кумовья, сватовья, братовья да соседи ладятся, собираются. А я на тот час убегался, умаялся от хлопот. » Картинки для видеоролика подбирала Козлова Ирина. Если эта тема важная — расскажите об эфире друзьям, сделайте мир лучше! Быть ДОБРУ!
Долгая история запретов на общее посещение бань
Впоследствии на Руси неоднократно предпринимались попытки запретить совместное посещение бань мужчинами и женщинами, но все они касались общественных (или, как тогда их называли, торговых) мест парения и омовения – состоятельные люди ходили в бани для избранных, а практически каждая русская семья имела при доме свою собственную мыльню, куда чужаки, как правило, не допускались. Менее чем через сто лет после запрета на общее омовение, исходившего от «Стоглава», аналогичное «вето» на совместную помывку наложили царским указом на Нижний Новгород, а в первой половине XVIII века Правительствующий Сенат своим указом распространил данный запрет «на Москву и ыные города» – предписывалось строить «особые», «разнополые» бани для «жонок и мужиков». Российские историки пришли к выводу о том, что столь сравнительно частое запрещение банного полового равноправия на государственном уровне свидетельствует о формальном исполнении подобных указов. Тем более что, по мнению исследователя банной темы писателя Андрея Дачника, вопреки сложившемуся предубеждению, у россиян не было в традиции предаваться половому распутству в общих мыльнях.
Пословицы и поговорки про баню
Баня парит, баня правит, баня все исправит. Баня парит — Ваня правит. Будешь баню эту помнить (или: не забудешь) до новых веников. Болести в подполье (с водой), на тебя здоровье. Блошка банюшку топила, вошка парилася, с полка ударилася.
Бессрочную амуничку побелить (солд., т.е. сходить в баню). Без веника баня не парит, а пар не жарит. Будешь таланен, как наспишься по баням (т.е. без крова). Без бани бурлак пропал! Баня смоет, шайка сполоснет!
Баня любую болезнь из тела гонит! Баня все правит. Баня все грехи смоет! Баня без пара, что щи без навара! Баня без веника — что клумба без цветов.
Баня — мать вторая: кости распарит, все дело поправит! Баня — мать вторая. Кости распаришь, все тело направишь. Банька — не нянька, а хоть кого ублажит. Банный веник и царя старше, коли царь парится! Бане не сгореть, а овина не потушить (поверье).
Баня парит, баня правит! Баня не топится, а кривая все торопится. Баня не заговенье, на нее нет запрета. В который день паришься, тот день не старишься. Вылечился Ваня — помогла ему баня.
В который день паришься, в тот день не старишься. Шелудей в бане не смоешь. Шел в баню на ногах, а из бани на дровнях (угорел). Своя воля во щах (да в бане, да в жене). Свет — не баня, для всех место будет.
Не семерым только место; о бане крестьянской. С черным в лес не ходи, с рыжим бани не ходи. С легким паром, с горячим самоваром! С гуся вода, с тебя худоба. Овина не отнимывать, а бане не сгарывать.
От бани до мазарок (могилок) недалече. Непрочные хоромины — баня да овин. Не холостому на женатого баню топить. Не поминай бани: есть веники и про тебя. Напоил, накормил и спать уложил (и в баню сводил).
Наешься луку, ступай в баню, натрись хреном да запей квасом. На паршивого не угодишь: либо жарко, либо не парко (в бане). На пару, на баньке, на веничках! (Благодарят за баню.) На мыльце, белильце, на шелковом веничке, малиновом паре (благодарность за баню). С гуся вода, с тебя худоба.
Интересные и полезные факты о русской бане — исторические факты, чем русская баня неповторима, виды бань, советы по правильному парению.
Рыбинцы: у девушки родимое пятнышко смывали, нарочно баню топили. Русского человека что парит (баня), то и правит (лечит). Пристал, как банный лист! Пошла смывать девьи гульбы, прохладушки (предсвадебная баня). Муж в бане, а жена в амбаре — уговориться не могут.
Лук да баня все правят. Который день паришься, тот день не старишься. Кому что, а вшивый все про баню. Коли б не баня, все бы мы пропали! Когда паришься — тогда не старишься!
Когда б не баня, все 6 мы пропали. Каких только дураков нет: и после бани чешутся! Как с гуся вода, приговаривают окачивая. Из баньки да в ямку — приговор злых людей, ко смерти новорожденного. Из бани идет — чешется, а из кабака не шатается.
Из бани вынес, говорят о болезни, неизвестно отчего прикинувшейся. И в одной бане, да не одни приметы. Здорово ль парился? (Идущему из бани) Задать кому баню (или: трезвону, перезвону, перечесу, памятку и пр.). Жена мужа почитай, как крест на главе; муж жену береги, как трубу на бане!
Дух парной, дух святой! Добрая та речь, что в бане есть печь. Дам баню, что до новых веников не забудешь! В кабаках дневать без денег — скучно; в торговых банях ночевать — душно. В игре, что в бане (все равны).
В баню идти — пару не бояться. В баню, в баню, на простор, зазывают. В бане пристало (болячка, чесотка и пр., говорится шутя о человеке, который заразился). В бане парок и ладит, и гладит. В бане мыться, заново родиться.
Читайте также:
В бане веник дороже денег. В амбар, по муку, а он: в баню, по клюку. Горели дрова жарко, было в бане парко; дров не стало, и все пропало. Вот тебе баня ледяная, веники водяные, парься — не ожгись, поддавай — не опались, с полка не свались. Вода б книзу, а сама б ты кверху (в бане).
Веник в бане господин, или набольший. Веник в бане всем начальник. В понедельник я банюшку топила, во вторник в баньку ходила, в среду в угаре пролежала, в четверг буйну голову чесала, в пятницу добры люди не пряли, в субботу родителей поминали, в воскресенье на веселье погуляли. В поле в покате, в каменной палате, сидит молодец, играет в щелкунец: всех перебил и царю не спустил (веник в бане). Жаркий пар любой недуг исцелит.
Душистый пар не только тело, но и душу лечит. Душа на прохладу, а плоть в баню (т.е. просятся). Из одной бани, да не одни вести (басни). Постничай по середам, ходи в баню по субботам, все в свое время. Рыбинцы: у девушки родимое пятнышко смывали, нарочно баню топили.
Русского человека что парит (баня), то и правит (лечит). Пристал, как банный лист! Пошла смывать девьи гульбы, прохладушки (предсвадебная баня). Постничай по середам, ходи в баню по субботам, все в свое время. Чтоб молодой не бил жены своей, не бить клюкой головешку в бане (на молодых).
Чертова бабка вся в заплатках (каменка в бане). Черт с тобой, не живи со мной; пойдем в баню да разведемся! Хорошая баня, лучше сытного обеда! Ума — два гумна, да баня без верху. Торопится, как слепой в баню.
Торговая баня всех моет, а сама вся в грязи. Тащи корову на баню, травы много (из прибаски о пошехонцах). Такую баню задали, что небо с овчинку показалось (или: что чертям тошно стало). Такая парка, что небу жарко! Табак да кабак, баба да баня, одна забава!
Табак да баня, кабак да баба — одна забава. Сон да баба, кабак да баня — одна забава. Табак да баня, кабак да баба — только и надо. Стриги (Мыль) свою бороду, чеши свою голову, ходи в баню по субботам! Слепой в баню торопится, а баня не топится.
Екатерина пошла на поводу у Запада?
Согласно Уставу благочиния, подписанного Екатериной II в конце XVIII века, банное равноправие полов в очередной раз запрещалось, причем в документе специально оговаривался возраст разнополых детей, которым разрешалось мыться среди представителей (представительниц) противоположного пола – это должны были быть мальчики и девочки до 7 лет. По этому Указу предписывалось возводить отдельные торговые (общественные) бани для мужчин и женщин. Считается, что императрица, водившая тесные контакты с западными знаменитостями и переписывавшаяся с Денни Дидро и Вольтером, хотела таким образом продемонстрировать Европе цивилизованность России. Между тем, из «банных» наблюдений, оставленных иностранцами после посещения нашей страны, вовсе не следует, что при совместном омовении мужчин и женщин между ними происходили какие-либо развратные вещи. К примеру, из мемуаров, написанных бароном Августином Майербергом (он был одним из зарубежных послов при царе Алексее Михайловиче) в XVII веке, следует, что в общественных банях мужчины и женщины мылись отдельно, разделяемые специальной перегородкой, но вход в эти помещения был общим. Обнаженные разнополые парящиеся не стеснялись общаться и совместно окунаться после бани в реку, что и шокировало иностранца. Аналогичные воспоминания от русских банных процедур остались и у голландца Яна Стрюйса, которого также поразил данный способ мыться, по мнению иностранцев, провоцирующий «любострастие». К слову, в так называемых Немецких слободах, которые существовали во многих крупных городах России в XVI – XVIII веках и населялись преимущественно иностранцами («немцами»), никакого банного равноправия не практиковалось – чужеземцы изначально строили общественные бани с учетом раздельного мытья.
«Стоглав» был против банного равноправия
Первым официальным документом, засвидетельствовавшим равные права моющихся в бане, был сборник решений Стоглавого собора 1551 года («Стоглав»), в котором с возмущением упоминалось о совместном, «без зазору», мытье псковских мужчин и женщин, а также иноков и инокинь. «Стоглав» запрещал подобный способ париться и мыться как богохульный. Историки утверждают, что инициатором этого запрета был ни кто иной, как царь Иван Грозный, насмотревшийся банного «разврата» во время визита в Псков.
Долгая история запретов на общее посещение бань
Впоследствии на Руси неоднократно предпринимались попытки запретить совместное посещение бань мужчинами и женщинами, но все они касались общественных (или, как тогда их называли, торговых) мест парения и омовения – состоятельные люди ходили в бани для избранных, а практически каждая русская семья имела при доме свою собственную мыльню, куда чужаки, как правило, не допускались. Менее чем через сто лет после запрета на общее омовение, исходившего от «Стоглава», аналогичное «вето» на совместную помывку наложили царским указом на Нижний Новгород, а в первой половине XVIII века Правительствующий Сенат своим указом распространил данный запрет «на Москву и ыные города» – предписывалось строить «особые», «разнополые» бани для «жонок и мужиков». Российские историки пришли к выводу о том, что столь сравнительно частое запрещение банного полового равноправия на государственном уровне свидетельствует о формальном исполнении подобных указов. Тем более что, по мнению исследователя банной темы писателя Андрея Дачника, вопреки сложившемуся предубеждению, у россиян не было в традиции предаваться половому распутству в общих мыльнях.
В столовой и в бане все равны!
На самом деле отношения главных героев были крайне натянуты, а морозные сцены снимались в теплом павильоне. Изначально режиссер, решивший экранизировать книгу Б.Бедного, планировал снять многосерийный фильм. В каждой серии поведать об отдельной девушке. Руководство не пошло навстречу пожеланию режиссера. В конце 90-х Светлана Дружинина пыталась начать съемку, но ее не поддержали.
Тося и Илья были гораздо старше «киношного» возраста В фильме главной героине 18, а герою 20 лет. В реальности Николаю исполнилось 30, а Надежде 31.
На роль главной героини претендеток была масса: режиссер хотел снимать свою жену Наталью Кустинскую, а Рыбников рассчитывал на главную роль протежировать свою.
Рыбников сбросил 20 кг, хотя роль, как говорят, была у него «в кармане».
Постоянные ссоры и капризы главных героев Рыбникова и Румянцевой переливались через край. Николай дразнил ее выскочкой. Сцены переписывались, а кадры переснимались. Взаимная неприязнь набирала обороты.
Урал встретил киношную группу сорокаградусными морозами, поэтому камеры прятались под полушубки.
Заключительные кадры фильма заканчивали снимать уже в Ялте и кутаться в тулупчики в летний солнцепек.
Изначально начальство считало фильм недостойным широкого проката, однако зрители с восторгом приняли комедию. Музыка и песни, а также озорные цитаты полюбились широкому зрителю.
Понравилась статья? Подпишитесь на канал, чтобы быть в курсе самых интересных материалов
Екатерина пошла на поводу у Запада?
Согласно Уставу благочиния, подписанного Екатериной II в конце XVIII века, банное равноправие полов в очередной раз запрещалось, причем в документе специально оговаривался возраст разнополых детей, которым разрешалось мыться среди представителей (представительниц) противоположного пола – это должны были быть мальчики и девочки до 7 лет. По этому Указу предписывалось возводить отдельные торговые (общественные) бани для мужчин и женщин. Считается, что императрица, водившая тесные контакты с западными знаменитостями и переписывавшаяся с Денни Дидро и Вольтером, хотела таким образом продемонстрировать Европе цивилизованность России. Между тем, из «банных» наблюдений, оставленных иностранцами после посещения нашей страны, вовсе не следует, что при совместном омовении мужчин и женщин между ними происходили какие-либо развратные вещи. К примеру, из мемуаров, написанных бароном Августином Майербергом (он был одним из зарубежных послов при царе Алексее Михайловиче) в XVII веке, следует, что в общественных банях мужчины и женщины мылись отдельно, разделяемые специальной перегородкой, но вход в эти помещения был общим. Обнаженные разнополые парящиеся не стеснялись общаться и совместно окунаться после бани в реку, что и шокировало иностранца. Аналогичные воспоминания от русских банных процедур остались и у голландца Яна Стрюйса, которого также поразил данный способ мыться, по мнению иностранцев, провоцирующий «любострастие». К слову, в так называемых Немецких слободах, которые существовали во многих крупных городах России в XVI – XVIII веках и населялись преимущественно иностранцами («немцами»), никакого банного равноправия не практиковалось – чужеземцы изначально строили общественные бани с учетом раздельного мытья.
